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烦恼缚着而起惑造业，作无意义的事，烦恼使我们不得解脱、不自由，要解脱、自在就必须断除烦恼，断我执习气，这就要靠观，才得自由、自在。众生由於执著有个常恒不变的我而造种种业，由观--真正的观才能把所执的"我"看清、看透，就不为他所缚，而得大自在。断尽我执，就能成就阿罗汉。
菩萨起了智慧观，看透了所执的我是欺骗我们的，就不再为我所缚。我们遇到每一件事都应观，观清了才能正确的解答。正确的认识，才不会被困难...
佚名
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、一波又起，片刻也未曾停息过。这样的环境与心行让行者又如何能证得欲界以上的禅定呢？因此，我们应时刻审视自相续，看看是否存在片面追求神通而不重真正的修定、修慧的过患。如果存在的话，则应当痛下决心予以断除...的能力。如果也耽于断空见，则出离生死定当无期。佛经中也一再指出，依贪嗔痴所生之业即为恶业，不依贪嗔痴所生之业即为善业，只有证悟空性才是断除三恶业的根本智慧。许多传承上师花费毕生精力劝诫众人，在精进修持...
佚名
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西方极乐世界。
如果根基好、福报大、修持精进，今生就能彻底断除烦恼、达到圆满解脱的境界——即身成佛。如果根基差、福报小、修持不太精进，也能临终往生西方极乐世界。
堪布曾经说：法王赐给了我堪布证书...菩萨谴除所有弟子们的愚痴颠倒、黑暗无明，消除业障、增长智慧。那是上师带领汉地弟子们做的第一次法会。朝山期间，上师和弟子们得到了五台山很多出家人的帮助。其中一位在喇荣学习过的出家师，代表所有参加供灯的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，令他们承许不再作报仇杀害的誓言而断除罪根。因此妥扪地区，才获得安宁。 大师就这样对于圣教及有情大众作了广大饶益。最后返回藏地的时候，卫藏两地战事频起。时局不宁，他见着上下人等复生很大的变化，有些...摄受。 难得易坏此人身，不作无义如秕弃， 专为大义取心要，阿底峡前求加持。 觅除怨仇我执魔，慈爱亲属六道众， 心入悲空无别道，阿底峡前求加...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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一切圆满后，或住林薮中。”最好是从人群中退出，如教诫颂说：“多闻诸耆老，善住林薮中。”他心中生起这样的思想：“为利他故，先以自利为主而勤精修，否则断除自利，而难作圆满弘法利生事。二者应作其一。如果二者俱...许多不可思议瑞相，闻诸善神齐声欢呼道：“现在众生有怙主了。”并供散天花，以天衣扇动凉风，一些天众为除秽垢而注净水沐浴。药叉金刚手千百神眷守护诸方，使灾害不侵。无疑诸佛菩萨也在为这一幼稚佛子祝愿成就大义...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
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解脱的根源、直接截断那个生死轮迴的根源。让你了悟生死大事；让你知道你来自哪里，将来回归哪里；让你知道你跟整个法界因缘的密切关系；让你看清楚法界的实相、特徵。这些都能够很快的破除你的无明，而且很快能够断除...之后，你的那个我慢又会长养出来。要知道喔！这里所诠述的都是阿罗汉的世界、解脱者的世界。现在我们就来看看永嘉大师他是怎么描述的。
君不见。
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
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空海法师
佛学论文|因明|五明
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医生来帮你医病，但是你却一直在求那些巫师、咒术，或是一些外力的加持。当你遇到真正能够帮助你解除病根的医王呢？也就是说要真正协助你断除生死轮迴，迈向究竟解脱的医王，你却不相信，怀疑心重，不以为然，不肯...是空海之中缘起的波浪，你不要把它执为实有；不要把它执为实体啊！
痕垢尽除光始现。心法双忘性即真。
‘痕垢’，指的就是我们的三毒——贪、瞋、...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html
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修学，必能了脱。不但这是依一般的往生说，还没有了生死；就是上品上生，也要往生以后，花开见佛，悟无生忍，这才破无明，断除生死根本。故往生与了生死，是截然二事，不能看作同一。这样把往生与了生死的内容，分析...”这八法，是菩萨为人为法，对自对他的正常道。但能依此修去，就是往生净土的稳当法门。
此外，佛在《佛说除盖障菩萨所问经》卷第十七中，也为我们开示了往生净土的正常道。如经云：“菩萨若修十种法者，得生...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
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，止恶行善；有以解脱生死痛苦为目的者，他们观察世间苦空无常而发出离心，勤修三学，断除烦恼，证得涅槃；有以成就无上佛道为目的者，他们发菩提心，修学菩萨道，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，广行六度四摄，...无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，而智慧能断除烦恼。住相是烦恼生起的根源，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：学佛是...
佚名
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疑悔，积集善根，希求佛智、普遍智、不思议智、无等智、威德智、广大智，于自善根不能生信。以此因缘，于五百岁住宫殿中，不见佛、不闻法，不见菩萨及声闻众。若有众生，断除疑悔，积集善根，希求佛智，乃至广大智，...念，若不生者，不取菩提。唯除造无间恶业、诽谤正法及诸圣人。”（T11．93c）这与《无量寿经》的译语：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”(T...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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